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  • 天台观不可思议境之探讨

    三十三册。　　15.《妙法莲华经玄义》，隋，智顗说，《大正》第三十三册。　　16.《法华玄义释签》，唐，湛然述，《大正》第三十三册。　　17.《金光明经玄义》，隋，智顗说，灌顶录，《大正》第三十八册。...大师之思想，智者《摩诃止观》的一念三千思想，可以作为其思想之基础，本文以天台三大部《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》等内容，亦将教理与观行相互结合，来探讨智者的一念三千之学说。所以就其所代表的...

    林建强

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 创立天台宗始祖综述

    行满、元浩等39人。主要著作有《法华玄义释签》 、《摩诃止观辅行传弘决》、《止观义例》、《金刚钅卑》 、《法华三味行 事运想补助仪》、《始终心要》、《十不二门》、《法华文句记》、《摩诃止观搜要记》等 ...北峰创立伽篮，在寺周植松引流。又往寺北华顶行头陀行，昼 夜禅观。至德三年(585)应陈后主诏请，回金陵讲授《大智度论》、《法华经》，弟子灌顶 随 听随记，录成《法华文句》。陈亡，智岂页赴庐山留居。隋 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 文学家如何能得应有之佛教常识

    二十卷。唐释湛然作《法华玄义释签》及《法华文句记》，与《止观辅行传弘决》，世称为天台三大部，渊博宏广，非初学所能尽解。若欲知天台诠释《法华》之纲宗，可先读明智旭之《法华纶贯》及《妙玄节要》，然后者读《...道生四家注而成。生、肇、融皆什之门人，与僧睿称为关中四圣者也。此外尚有隋慧远之《维摩经义记》，远为地论师，慧光法上之裔派也。隋智颉之《维摩经玄义》六卷、《维摩经略疏》八卷，为天台宗之根本。又有隋吉藏之《...

    周叔迦

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  • 略论佛教戒律的现代意义

    注释： 　　[1]湛然：《法华玄义释签》卷4。 　　[2]英﹒ 渥德尔：《印度佛教史》（中译本），北京：商务印书馆，1987年，第170页。 　　[3] 关于五戒与五常的研究，可参考圣凯《论儒佛道三教...毗尼”，本义为“灭”、“调伏”、“善治”等，汉译为律。《四分戒疏》云：“律者，法也，从教为名。断割重轻，开遮、持犯，非法不定，故正翻之。” 但亦有人认为，灭、调伏才是正翻，而“律”则属义译者。经律论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧思教观思想研究

    》，《大正藏》卷三十一。　　17梁法云撰，《法华经义记》，《大正藏》卷三十三。　　18隋智顗撰，《法华玄义》，《大正藏》卷三十三。　　19唐湛然撰，《法华玄义释签》，《大正藏》卷三十三。　　20...百科文献，1994。　　5. 明释一如编，《三藏法数》，慈云山庄三慧学处，1995。　　6 释会旻主编，《天台教学辞典》，中华佛教文献编撰社，1997。　　二、慧思著作　　1.《法华安乐行义》一卷，《大...

    杜晓玫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 对天台宗湛然大师“佛法僧”之浅探及论述其与当代社会的关系

    姚秦竺佛念译之外，其余都是姚秦鸠摩罗什译本。 　　湛然大师并非墨守成规，其思想超卓，著作极多。据朱封鳌之“中华天台宗通史”，湛然大师主要有以下著作： 　　法华文句疏记三十卷 　　法华玄义释签十卷 　　...七一一年，卒于公元七八二年。祖籍晋陵荆溪（江苏宜兴），世称荆溪湛然。自幼有超然迈俗之志，聪明绝顶。年十七，遇金华方岩禅师授以止观之法。开元十八年，8随玄朗学天台教观。天宝七年（748）投宜兴净乐寺出家。一生...

    郑帼英

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    阐释天台教义的代表作。天台宗的根本教典，有所谓“三大部与五小部”之称，三大部是指创立天台教观的智顗所演述的《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，至唐?湛然分别为作注解，有《法华玄义释签》、《法华文句...，为知礼为指斥源清《十不二门示珠指》与宗昱《注十不二门》之错解而撰。《十不二门》乃湛然《法华玄义释签》之精华，而《指要钞》又是古来最精采的注解。　　5.《别理随缘二十问》一卷，为知礼反诘继齐《指滥》之...

    吴聪敏

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  • 智顗“五重玄义”的佛教诠释学

    ----　　[1] 湛然，《法华玄义释签》︰“粗细者，明五章次第也。凡生起者，或从粗至细，或从细至粗，但使不乱，皆名生起。今之五章是从粗至细。”，大正33，页827下。　　[2] 《法华玄义》，大正...----------　　[1] 《法华玄义释签》︰“五心若立，如草木有根，茎干则立，故心立名根。既五心名根，根必至力。言排障者，如＜信解品＞云：‘无有欺、怠、嗔、恨、怨言。’欺为信障；怠为进障；嗔为...

    郭朝顺

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  • 天台智顗教观思想体系

    ”（T34.3b）　至于二语之合称则自天台六祖唐．湛然（711～782）时已有。如其释《法华玄义》之《法华玄义释签》（以下简称《释签》）有：“‘五时八教’，故云种种。”（T33.816c）　其后释《法...正《唐代天台学序说》（东京：山喜房佛书林，1975 第三刷）之研究，推断湛然《法华玄义释签》完成于西元 764 年；《法华文句记》成于西元 777 年。参见其书第二篇第三章、第三篇第三章及页 503、...

    林志钦

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  • 曾其海著：天台佛学（5）

    维摩玄疏》一部分抽出的“单行本”，为了区别于后来谛观的两卷本《四教仪》，习惯称智凯的《四教义》为大本或广本。第三，湛然的《法华玄义释签》。第四，湛然弟子明旷的《天台八教大意》。第五，高丽谛观的《天台四教仪》...智凯虽有“五时八教”的思想，但提出“五时八教”的却是距他一百多年的湛然。“五时八教”一词初次出现在湛然的《法华玄义释签》里，并只出现过一次。后在《法华文句记》中和《止观辅行传统决》里也都出现过一次。由于...

    曾其海

    |佛学论文|因明|五明|

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